Publicación Nº
08/02
EDITORIAL
HIPÓCRITA,
¿YO...?
Días atrás celebramos
junto con la Fiesta de la Anunciación, el Día del Niño por Nacer. Con este
motivo, organizamos una Misa que fue presidida por una alta jerarquía de la
Iglesia que habló muy claramente sobre el horror del aborto. Entre las
personas que asistieron a la Santa Misa, había un periodista del
semanario Búsqueda que hace tiempo se dedica a
"informar" sobre las actividades de los grupos
provida. Y en la portada de la siguiente edición de dicho
semanario, se "informó" que "La misa
fue organizada por la organización antiabortista católica Asociación Vivir en
Familia".
Esta información es
errónea por dos motivos. Si bien a nadie le cabe la menor duda de que quienes
llevamos adelante esta Asociación somos católicos, nuestra organización no es
"católica", porque no depende en absoluto de la jerarquía de la
Iglesa, ni la representa en modo alguno. La Asociación Vivir en
Familia -para información del periodista que hizo la nota y de
todos los que puedan estar interesados-, es una asociación civil no
confesional, fundada por católicos, pero abierta a la libre
participación y colaboración de judíos, musulmanes, ateos, protestantes y todas
aquellas personas de buena voluntad que deseen colaborar con la defensa de la
vida desde la concepción hasta la muerte natural. Debe quedar claro de
una vez y para siempre que no sólo los católicos defendemos estos principios que
-más allá de religiones e ideologías- son de ley natural. Asimismo, debe
quedar claro que quienes dirigimos esta Asociación permanecemos
fieles al Magisterio de la Iglesia, tenemos total libertad para decidir con
quienes trabajar juntos -no entreverados- y que la eventual colaboración de
personas ajenas a la religión que profesamos, no cambiará esta posición en modo
alguno.
Más grave aún, es
la atribución del mote de "antiabortistas".
¡Error, señor periodista! ¡El "anti", déjelo para los que están contra
la afirmación de la vida! El "anti" debe aplicarse a los
personeros y mercaderes de la muerte, que es un hecho claramente negativo
cuando se trata de personas inocentes. Tal vez el vocablo lleve a
confusión porque cuando uno recibe un ataque y lo repele, realiza una
acción "en contra" ("anti") del ataque recibido. Desde los anticuerpos hasta las
baterías antiaéreas parecen dar la razon al periodista. Pero está
equivocado; porque nosotros no somos "antiaborto" por definición,
sino por defecto: esencialmente somos provida, y si nos oponemos al aborto, es
porque hay otros que promueven la muerte; y a quienes por definición, les cabe
el mote de "antividas". Si no hubieran "antividas", los "providas" no
tendríamos razón de ser. Quienes luchan por la libertad del
pueblo cubano son, mucho antes que anticastristas, defensores de un
derecho humano fundamental.
Obviamente, no podemos
juzgar intenciones; pero intuimos que el "error" no es casual. En primer
lugar porque se repite cada vez que el citado periodista se refiere a
los grupos provida, aunque alguno de estos grupos haya llevado el
significativo nombre de "Esperanza Provida Uruguay"... Pero no
hay caso: aunque el movimiento provida esté reconocido como tal a
nivel internacional, parece que siempre habrá personas dispuestas a
presentarnos de manera negativa -quizá por el
éxito algunos tuvieron cuando tildaron a los cristianos medievales de
oscurantistas-. Es
paradójico, pues poca gente realiza actividades tan positivas como la
que llevan a cabo los militantes "provida" alrededor del mundo entero.
Claro que los
"provida" no son los únicos
que realizan actividades positivas; allí están
los sacerdotes, por ejemplo, que se dedican a ayudar a
salvar almas. Pero como es sabido, también ellos tienen quienes los acusan
de todo tipo de barbaridades: ante la noticia de que un sacerdote hizo algo
indigno de su condición y estado, no son pocos los que salen corriendo a
hablar, en plural, de "los curas". ¿Para qué molestarse en
separar la paja del trigo, si son todos iguales?.
A menos que a uno le
toque en carne propia, claro. Por ejemplo, los mismos políticos que
ponen el grito en el cielo cuando alguien osa dudar del "sistema" al
decubrirse decenas de casos de corrupción, no vacilan en afirmar que hay
que terminar con el celibato sacerdotal ante cuatro casos de
pedofilia. Aquellos que gritan a voz en cuello que no debemos
dudar de las instituciones, que la corrupción no se puede evitar, que sólo se
trata de unos pocos -nunca son ellos, por supuesto-, no tienen empacho
en casos como el que nos ocupa, de mostrarse partidarios
de la ordenación sacerdotal de mujeres, y quien sabe cuantos
disparates más. Nadie parece recordar ahora que fue un sacerdote
italiano quien destapó la olla de la pedofilia en Internet...
Sin duda, el escándalo
que provocaron estos sacerdotes es gravísimo.
Es lamentable y se están tomando medidas para que nunca más vuelva a
ocurrir. Y se actúa de frente, como corresponde, diciendo toda la
verdad. Ahora bien, mientras la prensa se rasga las
vestiduras ante estos hechos, deja pasar como si nada, informándolo como un una
curiosidad "de Ripley", el caso indignante -que publicamos en esta
revista- de las lesbianas sordas que están empeñadas en tener un hijo
sordo. La pedofilia es aberrante, espantosa y
cruel; pero esta "fabricación de niños discapacitados" -que parece ser el
último grito de la manipulación genética- es además, una salvajada. Y ojo,
que aquí no estamos hablando de una persona enferma,
pervertida, que se aprovecha de la confianza de un menor a escondidas:
aquí estamos hablando de un hecho fríamente calculado por las dos lesbianas, y
por el equipo de médicos y enfermeras que las asisten en sus deseos, ante la
pasividad de las autoridades del hospital -para empezar-, de los familiares, de
las autoridades civiles, etc. ¿Acaso nadie puede frenar esa
barbaridad? En eso están los provida, como siempre.
¿Qué qué pasará si
el día de mañana a alguien tan morboso como este par de lesbianas se
le ocurre tener un hijo que muera de cáncer a los cinco años? ¿O tener
hijos con una sóla pierna o con cualquier otro defecto, para que no
abandone a sus padres, para que no se pueda casar, etc.? ¿Que va a pasar si
a alguien se le ocurre tener un hijo hermafrodita? ¿Usarán acaso la
clonación o alguna otra técnica de manipulación genética?
Estos disparates sí
son evitables, porque se hacen a cara descubierta con la complicidad de los
que cobran -y muy bien- por satisfacer los caprichos del "consumidor". Y
nadie dice nada, pasan inadvertidos; a lo sumo se muestra como algo
raro, como a la mujer barbuda del circo. No se tiene en cuenta que
se está jugando con la vida de personas que no tienen por qué
nacer defectuosas porque a sus padres -a sus "madres"
en este caso- se les antoja. Si la providencia y la naturaleza
determinan que tengan tal o cual enfermendad o malformación, habrá
que acoger a estos niños con cariño y comprensión, habrá
que hacer todo lo humanamente posible para -si cabe- devolver la salud
o aliviar el problema. Pero jugar caprichosamente con las
enfermedades de las personas a ser concebidas, nos parece una locura que en
nada, absolutamente en nada, se diferencia de aquellos ficticios pero
aterradores "niños del Brasil", supuestamente fabricados por el diabólico
Dr. Menguele, "patrono" de los manipuladores
genéticos.
En fin, constatamos una
vez más que ciertos sectores de la sociedad destapan un "Watergate" pero
hablan de "interrupción del embarazo" porque no se atreven a llamarle aborto.
Con demasiada frecuencia cuelan un mosquito y se tragan un camello. Eso es
falta de sinceridad; alguien dijo que es el tributo que la mentira le rinde a la
verdad. Sea como sea, aquí y en Groenlandia, esa
actitud tiene un sólo nombre: se llama...
¡HIPOCRESÍA!.
AVE
FAMILIA
MATRIMONIO
Y FAMILIA
¿UNA OBSESIÓN INDUCIDA?
Alfonso Aguiló
La omnipresencia del sexo
Es cierto que, desde que el mundo es mundo, el sexo ha tenido
siempre una gran presencia en todas las civilizaciones. El instinto de
conservación y el instinto sexual (que es como el instinto de conservación de la
especie) son los impulsos más fuertes a los que el hombre, desde siempre, ha
estado sometido.
Sin embargo, estamos quizá ahora en una época un tanto
especial. Como afirma Julián Marías, "el sexo ocupa un espacio absolutamente
incomparable con el que le correspondía en cualquier otra época". Es un reclamo
comercial que se difunde masivamente, y la presencia de imágenes y estímulos
sexuales en la vida del hombre de hoy no tiene comparación con ningún otro
tiempo ni cultura.
Un alto porcentaje de los impulsos eróticos del hombre o la
mujer de hoy son consecuencia directa de alguna incitación artificial, casi
siempre mediante imágenes en los medios de comunicación o de entretenimiento, o
bien del recuerdo que de esas imágenes permanece en la memoria y alimenta la
imaginación. Y casi todas esas imágenes proceden de televisión, vídeo, cine,
internet, videojuegos, ilustraciones de revistas..., que son medios que hace no
muchas décadas no existían, o al menos se tenía a ellos un acceso muy limitado.
Y son imágenes que se presentan, por lo general, de modo incitante o
provocador.
No quiero con esto caer en esa queja un tanto simple, que se
ha repetido en todos los tiempos, acerca de la inmoralidad dominante en
comparación con épocas anteriores. No estoy a favor de ese tópico que hace a
tantos a agrandar los males presentes e idealizar lo pasado, entre otras cosas
porque no sería serio pensar que nuestra época es mucho peor que otras en las
que se dijo exactamente lo mismo. Pienso que unas cosas habrán mejorado respecto
a épocas pasadas, y otras no. Pero es un hecho que en la actualidad el estímulo
sexual está hipertrofiado en muchos ambientes y muchas personas, porque ese
aluvión de imágenes incitantes conduce con facilidad a una cierta obsesión, en
buena parte inducida y, desde luego, poco favorable para el sano desarrollo de
la psicología y la moralidad de cualquiera. Cuando se ve que para muchos el sexo
se convierte en tema recurrente de sus conversaciones, objeto constante de sus
deseos y ansiedad enfermiza de sus logros, no sería muy aventurado decir que la
genitalidad ha invadido sus mentes y ha dejado baldías grandes áreas de sus
potencialidades humanas.
—Bueno, es que ha
habido una etapa de represión sexual, y es lógico que ahora venga un poco de
obsesión por el sexo.
Me parece que hay que ser
comprensivos con los efectos pendulares, que llevan a veces a extremos erróneos
como reacción a otras etapas en el error contrario. Pero no puede decirse que
sea conducta propia de mentes esclarecidas.
La obsesión sexual no
es
el tratamiento más adecuado
para curar a nadie
de unos años de
represión.
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La sobreexposición a lo erótico supone un perjuicio notable
para la afectividad y la moralidad del hombre, y quizá hasta ahora la sociedad
no lo ha valorado suficientemente. Por eso es tan grave el daño que producen
quienes hacen negocio explotando las pasiones más bajas de los demás, pues se
enriquecen a costa de atropellar la moral de las personas y del ambiente
social.
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Un daño para la afectividad
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Muchas personas se encuentran con que la imagen que en su
interior tienen del sexo está distorsionada. Notan que sus ojos se han
enturbiado. Que se ha dañado su afectividad, y su imagen del sexo no es
precisamente la de un modo de expresar amor tierno y profundo a la persona
amada. Que su imaginación y su memoria están artificial y enfermizamente
polarizadas hacia el deseo sexual.
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—¿Y qué crees que deben hacer?
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Para descubrir la riqueza del amor pleno, para llegar a
conocer y a enamorarse de verdad, y no simplemente desear a otro para saciar
el afán de sexo, necesitarán un notable esfuerzo para que su atención no quede
absorbida por los aspectos externos y meramente sexuales de la otra
persona.
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De entrada, conviene no asombrarse demasiado al ver lo
intenso que puede llegar a ser el instinto sexual sobrealimentado por esa
omnipresencia de lo erótico. Ese tirón puede ser en efecto muy fuerte,
y por momentos presentarse incluso de modo agobiante. Encauzarlo rectamente
será indudablemente costoso, pero no un esfuerzo permanente, pues se presenta
sólo en algunos momentos puntuales.
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Para quien aprende a mantenerse
a una prudente
distancia
de las ocasiones más claras,
puede decirse que es sólo
un
pequeño conjunto de esfuerzos aislados
que no cuestan
tanto.
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Además, abandonarse al mal uso del sexo suele resultar aún
más fatigoso, y con facilidad lleva a angustias y conflictos psicológicos que
no compensan en absoluto. Basta pensar, por ejemplo, en la ansiedad del
chico que, en vez de disfrutar de la amistad o del noviazgo, pasa la noche
probando estrategias diversas, con todo su cortejo de tensiones y
frustraciones, hasta conseguir seducir a su presa..., para comprobar después
que aquel placer tan anhelado... no era para tanto.
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En cambio, la lucha por vivir la castidad brinda al hombre una
oportunidad de ganar mucho precisamente en su dignidad como persona, pues una
de las cosas que nos distinguen de los animales es que somos capaces de educar
nuestros impulsos.
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¿Y cómo Dios nos lo ha puesto tan
difícil?
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—¿Y por qué Dios ha puesto en el hombre ese deseo tan
intenso, si luego resulta que es malo?
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Ya hemos dicho que el deseo sexual no es malo de por sí, ni
mucho menos. La lujuria –el mal uso del sexo– es una deformación de la
legítima apetencia sexual humana, igual que el cáncer de hígado es una
alteración del hígado, órgano que nada tiene de innoble.
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Confundir el deseo sexual
con la lujuria
sería
como confundir un órgano
con el tumor que lo está
destruyendo.
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De la misma manera que un tumor destruye un órgano cuando
sus propias células tienen un desarrollo ajeno a su función natural, puede
decirse que la búsqueda del placer sexual fuera de sus leyes naturales produce
una alteración en la función sexual natural del hombre.
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Las grandes energías (como el impulso sexual, sin el
que la persona no puede madurar como tal), si se desconectan de su unidad
humana originaria, pueden desplegar un gran poder de destrucción. La
sexualidad bien vivida en el matrimonio es algo estupendo, pero fuera de sus
límites naturales es algo realmente peligroso: igual que es estupendo hacer
fuego un día de invierno en la chimenea, pero es peligroso encenderlo encima
de la moqueta o del sofá.
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Arte y pornografía
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—¿Y no se exagera un poco a veces con lo que supone el
desnudo? No siempre tiene que considerarse pornográfico, puede ser una
expresión artística.
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En todas las épocas, y sobre todo desde el arte clásico
griego, existen obras cuyo tema es el cuerpo humano desnudo. Y si son
verdadero arte, esas obras ayudan a comprender el misterio personal del
hombre, y no incitan a rebajar al hombre o la mujer a un mero objeto de
placer. El arte verdadero ennoblece todo lo que es humano, mientras que la
pornografía convierte la intimidad humana en un objeto de deseo
público.
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Si la cultura ha mostrado a lo largo de la historia una
tendencia clara a cubrir la desnudez del cuerpo, no es sólo por exigencias
climáticas, sino también como fruto de un proceso de crecimiento de la
sensibilidad personal: el hombre no quiere convertirse en objeto para los
demás, y la necesidad de velar por la intimidad del propio cuerpo refuerza la
profundidad misma del sujeto como persona. Conviene recordar cómo, por
ejemplo, en los campos de exterminio la violación del pudor era un método
usado conscientemente para destruir la sensibilidad personal y el sentido de
la dignidad humana. No es una cuestión de mentalidad puritana ni de moralismo
estrecho. Es una cuestión que afecta a la misma dignidad de la persona.
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CONSEJOS PARA PADRES, DE UN EXPERTO
EN FAMILIA
La FAM (Fundación Argentina del
Mañana) entrevistó al Dr. Carlos Abel Ray, ex Jefe del Departamento de Pediatría
del Hospital de Clínicas de la Facultad de Medicina (Buenos Aires), ex Profesor
Titular de Pediatría de la Universidad de Buenos Aires, y actualmente protitular
de Medicina Legal de la Universidad Católica Argentina. Es padre de 6 hijos y
abuelo de 21 nietos. En amena charla, este especialista en educación y salud
explica cómo los padres pueden lograr un mejor y más extenso diálogo con los
hijos sin menguar su legítima autoridad. También nos da un panorama de lo
dañinos que son los mensajes de algunos programas
televisivos.
¿Qué mensaje puede dar a los padres
hoy?
El mismo que está contenido en mi libro “Para Padres”, que escribí hace
varios años, inspirado en mi experiencia de médico pediatra y padre de familia.
La obra ha tenido varias ediciones, ha sido muy leído y se sigue leyendo todavía
hoy porque su mensaje continúa actual.
A los hijos hay que darles muchísimo amor, mucho tiempo,
educarlos con autoridad y darles muy buen ejemplo.
¿En qué cree que es más necesario insistir?
En el consultorio he insistido mucho, sigo insistiendo e
insistiré y no me canso de decir que se dedique mucho tiempo a los chicos.
Ocurre que los padres pueden estar durante el fin de semana unas veinticuatro
horas con los chicos en casa pero absolutamente sin haber conversado con
ellos...
El tiempo... ¿de dónde sacarlo?
Aprovechar la mesa familiar. Para mí es lo más
importante. Porque es muy difícil decirle a un hijo “vení, sentáte allí, vamos a
conversar”. Pero en la mesa es diferente, se da una ocasión natural. Sé que
durante la semana generalmente no se está juntos al mediodía, por razones de
trabajo o estudio. Pero ¿por qué no aprovechar los almuerzos o las cenas de los
sábados o domingos? La conversación en familia, he ahí una buena alternativa a
la atracción que ejerce la televisión.
¿Y de qué hablar?
De lo que sea, de lo actual, de las noticias del día, de
un incendio, de la violencia, de la guerra, de la economía, de la política, de
la ley de salud reproductiva, de lo que pasó en el colegio, de la respuesta que
se le dio al profesor, de la respuesta que se le dio al chico, de la buena nota,
de la mala nota, de la utilidad o inutilidad de la química, de la matemática, de
la filosofía, de la literatura, de los libros que les mandan estudiar.
Usted habló también de autoridad...
Es lo que falta tremendamente en el mundo de hoy:
autoridad. Autoridad no es autoritarismo. Tiene que haber reglas, que los chicos
tienen que conocer y cumplir.
En la
visión de un médico pediatra, ¿qué efectos nocivos tiene la programación actual
de TV?
La explosión mediática de las comunicaciones –
televisión, Internet, e-mail – es un progreso tremendo que podría servir para
dar más vida, más salud, más felicidad, pero también tiene sus problemas
gravísimos que ya los estamos viendo. Ha provocado una gran decadencia de tipo
moral en el mundo. Tantos padres y tantos chicos piensan que todo es relativo
que “a mí no me hace mal ver esto o ver lo otro”. Y oír las palabrotas,
entretenerse con la desintegración de los grupos familiares, son cosas que hacen
daño a los grandes y a los chicos.
Muchos
definirían su pensamiento como fundamentalista y
obscurantista...
Sí, por
supuesto. Los que defienden el erotismo en la TV califican a los que estamos en
contra como fundamentalistas, obscurantistas, malintencionados y buscadores de
malos pensamientos; e insisten en que es natural lo que ellos muestran. Pero no
es natural. Lo natural es que el sexo quede reservado a la intimidad. Hasta
dentro del matrimonio se busca un clima de intimidad, de respeto, de profundidad
de sentimientos. No se puede olvidar que de los diez Mandamientos de la Ley de
Dios, tres se refieren a Dios y siete a los fieles. Y si no consideramos el
cuarto – honrar al padre y a la madre, que no tiene límite: cuanto más honremos,
mejor – y nos quedamos con los otros seis, el 33% de ellos están referidos a la
pureza de las almas. Lo que hoy se dice que es tabú y que no interesa, ocupa el
33% de los seis mandamientos negativos. ¿Cómo puede haber gente que diga que eso
es secundario, que no tiene importancia? Es atroz.
En
circunstancias tan hostiles como las de hoy, ¿cómo animar a reaccionar en
defensa de los valores de la familia?
A mis alumnos próximos a recibirse de médicos les digo que es importante
en el mundo de hoy enseñar a los chicos a estar en minoría. Yo soy optimista y
creo que la gente en su mayoría es buena, pero el mundo está armado de manera
tal que parecería que esa mayoría es una minoría oscurantista, atrasada,
retrógrada. Que se acostumbren los adolescentes a estar en minoría y a
expresarse cuando están en desacuerdo. El caso concreto es que pareciera que hay
mayoría de travestis por la propaganda que se les hace. Gracias a Dios son una
mínima minoría de la población. Pero por la acción de la publicidad y de la
televisión pareciera ser un problema nacional.
Hagamos nosotros también – quienes defendemos a la
familia – un “problema nacional” de la defensa de los valores. Es lo que ha
hecho con mucho acierto la Fundación Argentina del Mañana.
Este artículo es un aporte de Fundación
Argentina del Mañana, una organización formada
por católicos con el propósito de defender los valores familiares frente a la
embestida que los mismos sufren en el mundo de hoy.
EL COLEGIO LA
VALL DESCUBRE "LA FUERZA EDUCATIVA DEL AMOR"
"Lo que confiere a
cualquier tarea humana su radical dignidad es el amor con que se realiza". Sobre
'La fuerza educativa del amor' se habló en el colegio La Vall (Bellaterra), en
un acto organizado por la Asociación de Padres de este centro y de La Farga
(Valldoreix).
04
de abril de 2002
Tomás Melendo se centró en algunas enseñanzas
del beato Josemaría aplicables a la tarea educativa que se desarrolla en el
ámbito familiar y explicó varias claves para la consecución de una vida feliz.
"El crecimiento amoroso de las virtudes permite llevar una vida plena, "vivir a
tope", ser felices –señaló- y las genuinas virtudes nos enseñan a descubrir y
gozar de los bienes de más categoría, los únicos capaces de generar en nosotros
una dicha definitiva".
Para el catedrático de la Universidad de Málaga, los
escritos y la predicación del Fundador del Opus Dei sobre este aspecto fueron
"clarividentes" y, para explicarlo, recordó unas palabras publicadas en Forja
que resumen este pensamiento: "Cada vez estoy más persuadido: la felicidad del
Cielo es para los que saben ser felices en la tierra".
Otra cuestión
abordada por Melendo fue la del amor humano. Según explicó, en la vida y en la
doctrina del beato Josemaría existe una palabra que se eleva por encima de todas
las restantes: "amor". En su opinión, basta echar un vistazo al más conocido de
sus libros para advertirlo. "El primer punto de Camino comienza así: "Que tu
vida no sea una vida estéril. -Sé útil. -Deja poso. -Ilumina con la luminaria de
tu fe y de tu amor". Y el que cierra esta obra, el 999, resume: "¿Que cuál es el
secreto de la perseverancia? El Amor. -Enamórate y no «le» dejarás".
Para
Tomás Melendo, "lo que confiere a cualquier tarea humana su radical dignidad es
el amor con que se realiza", una idea en la que insistía el beato Escrivá de
Balaguer y con la que contribuyó decisivamente al engrandecimiento contemporáneo
del trabajo.
Melendo recordó algunas palabras de su predicación que han
abierto nuevas perspectivas a muchos cristianos: "Conviene no olvidar, por
tanto, que esta dignidad del trabajo está fundada en el Amor. El gran privilegio
del hombre es poder amar, trascendiendo así lo efímero y lo transitorio. Puede
amar a las otras criaturas, decir un tú y un yo llenos de sentido. Y puede amar
a Dios, que nos abre las puertas del cielo, que nos constituye miembros de su
familia, que nos autoriza a hablarle también de tú a Tú, cara a cara. Por eso el
hombre no debe limitarse a hacer cosas, a construir objetos. El trabajo nace del
amor, manifiesta el amor, se ordena al amor". (Es Cristo que pasa, n. 48).
DE LA FAMILIA JUNTA A LA FAMILIA UNIDA
Miguel
Carmena
Aunque la familia unida sea considerada el
principal valor en nuestra vida, en la práctica se convierte en una de las
responsabilidades menos prioritarias.
Hace unos años, en un estudio realizado en México, todas
las personas que participaron en grupos de trabajo por todo el país,
coincidieron en señalar que para ellos el valor principal que justifica
cualquier sacrificio es tener una “familia unida” donde reine el amor. Sin
embargo, en el mismo estudio también se constató que la mayoría de las personas
vive en un modelo de “familia junta” donde las relaciones se entablan en función
de la utilidad y los intereses personales, y no sobre la base del amor. Incluso
algunos, no pocos, reconocían que vivían una situación de “familia rota”, donde
de hecho ya no había prácticamente ninguna relación. Muchos afirmaban que del
amor al rencor, la mayoría de las veces hay un pequeño paso y basta un suceso
insignificante para destruir todo lo que parecía haberse construido en mucho
tiempo.
Quizás estas observaciones de campo sirven para apoyar una
idea que actualmente circula por todas partes: la familia está en crisis. Todo
el mundo lo dice, pero ¿en qué consiste la crisis de la familia?
En primer lugar, hay que decir que la crisis de la familia
es consecuencia de la crisis que sufre el matrimonio porque, como dice
sabiamente la constitución italiana: “La república reconoce los derechos de la
familia como sociedad natural fundada en el matrimonio”. La familia se funda en
el matrimonio, pero la nueva concepción de la sexualidad que reina en nuestra
sociedad parece haber roto el ideal de matrimonio que vivieron nuestros padres y
abuelos. Sin embargo, hay algo más.
Se puede decir que la crisis de la familia es, sobre todo,
una crisis de las funciones de la familia. La sociología tradicional distingue
dos tipos de funciones de la familia. Por una parte, sus funciones
institucionales: la función biológica (transmitir y acoger la vida humana), la
económica (proveer los bienes materiales necesarios para la subsistencia), la
protectora (ofrecer seguridad contra los riesgos de la existencia), la cultural
(transmitir los valores y tradiciones ético-sociales), y la función de
integración (introducir al individuo en la sociedad y ejercer un control sobre
él).
Por otra parte, están
las funciones personales de la familia, que consisten en dotar de afectividad e
integración a la relación entre marido y mujer (función conyugal), entre padres
e hijos (función parental), y entre los hermanos (función fraternal). El buen
cumplimiento de estas funciones personales estaría detrás de lo que los
mexicanos del estudio llamaban una familia unida, y todos veían en ella el mayor
ideal de felicidad que se puede tener en esta vida.
Desgraciadamente,
solemos conferir demasiada importancia a las funciones institucionales en
perjuicio de las personales, y encontramos fenómenos como el del padre ausente
-cuya única función es proporcionar sustento económico a la familia-, o el de la
madre excesivamente rígida pero poco afectiva, que producen desequilibrios en
las relaciones personales. Otro grave problema es la ruptura de la relación
matrimonial, que causa alteraciones de las relaciones paterna y materna con un
“efecto dominó”.
En un reciente estudio
publicado este verano en Estados Unidos sobre los efecto de las rupturas
matrimoniales en los hijos, después de muchos años de investigación, se
desprendía una conclusión final: el peor matrimonio es siempre mejor que el
mejor divorcio. Detrás de esta afirmación aparecía una amplia muestra de
problemas afectivos y psicológicos en los hijos de familias rotas. La conclusión
equivocada de este estudio podría ser: entonces, no es tan malo tener una
familia junta, al fin y al cabo siempre resulta mejor para los hijos que una
familia rota. Pero este conformismo significa dar el primer paso hacia la
“familia rota”, porque se deja de poner el esfuerzo real de atención constante
que requiere la familia unida. Sí, la familia unida requiere un esfuerzo
constante o, mejor dicho, una atención constante por cultivar continuamente las
funciones personales de la relación familiar. Esta atención comienza desde antes
de elegir a la pareja; de hecho, ahí se juega la mayor baza que después será muy
difícil corregir. Siempre es útil un consejo fundamental: a la hora de casarse
conviene fijarse más en las funciones personales que en las
institucionales.Quizás el problema está en que, lo que en teoría consideramos el
principal valor -la familia unida-, en la práctica queda relegado a una de las
responsabilidades menos prioritarias de nuestra vida. Ponemos primero la
utilidad y luego, el amor. Pero el amor es como los idiomas, que si no lo
cultivas cada día, se olvida. El amor requiere una entrega sacrificada cada día,
cada minuto, cada segundo; si no, se debilita y muere.
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Las opiniones son muchas; la conclusión
única: no hay una receta
ROMA, 13 abril 2002
(ZENIT.org).- Dos simposios recientes en Roma
reafirmaron lo que millones de mujeres del mundo ya sabían por propia
experiencia: quienes “lo quieren todo” --matrimonio, hijos y una carrera--
tienen que afrontar decisiones nada de fáciles.
Las mujeres tienen que
vérselas con una tensión constante entre su papel de “reina de la casa” y su
deseo de realización personal en el mundo laboral, afirmaba la psicóloga Maria
Rita Parsi. Sus declaraciones forman parte de los contenidos de una
conferencia internacional organizada por el Pontificio Ateneo Regina
Apostolorum, que tuvo lugar el 7 de marzo bajo el título: “Mujer entre Familia
y Trabajo”.
Parsi, presidenta de la Fondazione Movimento Bambino en Italia,
observaba que muchas mujeres sufren un cierto sentido de culpabilidad si
descuidan su papel como madres en aras del progreso en su trabajo. Por este
motivo, afirmó, la sociedad necesita valorar tanto a las mujeres que optan por
la maternidad como a aquellas que eligen dedicarse al trabajo remunerado fuera
de casa.
La psicóloga también observaba que algunas mujeres temen la
perspectiva de no dar la talla cuando se comparan con modelos poco realistas
basados en el consumismo y el egoísmo. Sienten asimismo la presión de imitar
los modos masculinos de comportamiento en el lugar de trabajo, especialmente
en el estilo de expresión personal y comunicación, afirmaba Parsi.
Para
Martha Alicia Alles, consultora en administración de empresas y profesora en
la Universidad de Buenos Aires, Argentina, es importante que las mujeres
decidan qué tipo de carrera profesional, desean seguir, si lo deciden.
A
veces, notaba Alles en el Congreso celebrado en Roma, las mujeres no pueden
progresar en su lugar de trabajo, pero no porque tengan que hacer frente a la
discriminación, sino porque prefieren dar prioridad a las actividades
familiares. Algunas incluso eligen dejar su trabajo totalmente, para dedicarse
a su papel doméstico. Y una vez que crecen los hijos, algunas mujeres hacen
frente a grandes obstáculos para volver a su puesto de trabajo porque el
mercado de trabajo no acepta fácilmente a las personas mayores.
No hay una
receta única para ayudar a las mujeres a equilibrar sus papeles en la
sociedad, observaba Alles. Sin embargo, aunque las mujeres tienen condiciones
más duras que los hombres para lograr este equilibrio, se encuentran en la
mejor situación que jamás han disfrutado, afirmaba.
Nunca antes han tenido
tantas oportunidades en términos de nivel educativo y libertad de elección de
la forma de vida que desean, afirmaba Alles. Por otra parte, el trabajo actual
da prioridad a la inteligencia sobre la fuerza física, un cambio destacable en
comparación con el pasado.
Para ejercer esta mayor libertad, las mujeres
necesitan escuchar a Dios, afirmó en su conferencia Marjorie Dannenfelser,
presidenta del Susan B. Anthony List, un comité de acción política dedicado a
la elección de mujeres pro-vida para el Congreso de Estados Unidos y para
cargos ejecutivos del Estado.
Dannenfelser afirmaba: “Tenemos que pedir
constantemente a Dios que nos ayude a valorar de nuevo las antiguas decisiones
a la luz de nuestras prioridades. Es algo que difícil y solitario. Pero,
gracias a Dios, estamos juntas en la lucha en un mundo que tiene una sed
profundo de auténtico liderazgo femenino”.
Para combinar los diversos
papeles en sus vidas, las mujeres necesitan “disciplina y organización,
perseverancia ante los problemas y, sobre todo, confianza en Dios que hará de
nuestras vidas algo hermoso --una obra de arte inefable-- si le dejamos”
afirmaba la presidenta del comité.
El segundo encuentro sobre mujeres y
trabajo tuvo lugar el 15 de marzo, organizado por el Centro Italiano
Femminile. Alba Dini Martino, presidenta del centro, dijo al periódico
Avvenire que los datos en este campo parecen en ocasiones contradictorios. En
Italia, por ejemplo, la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo
es del 39,3% --nivel inferior al de muchos otros países--, afirmaba. Sin
embargo, el índice de natalidad de Italia está entre los más bajos del mundo.
En contraste, Francia tiene un porcentaje más alto de mujeres en el mundo
laboral (54,8%), así como un índice de natalidad notablemente más
alto.
Para complicar más la vida de las mujeres, afirmaba Dini Martino,
está la tendencia de que los hijos vivan en casa hasta una edad mucho más
alta. Algunas madres tienen que atender a sus descendientes hasta que éstos
alcanzan los treinta años.
Opiniones
contrastadas
-
El conflicto entre familia y trabajo en la vida de
las mujeres suscita opiniones diversas. Una respuesta radical --probablemente
demasiado radical incluso para muchas feministas-- fue expresada por Rachel
Roberts en un artículo de opinión publicado el 3 de enero en el Sydney Morning
Herald. Su consejo: Es mejor no tener hijos.
La autora tiene casi 30 años y
afirma, “nunca como ahora he estado más segura de no querer tener hijos”.
Roberts declara que, a pesar de los muchos años de feminismo, la sociedad
todavía espera que las mujeres tengan hijos. Ella defiende, por el contrario,
que tener hijos no es más que una pérdida de tiempo y energías, que se podrían
dedicar a otras actividades.
Otros afirman que es mejor que las mujeres
tengan primero hijos, y que solamente después se preocupen de otros temas,
como la carrera profesional. Así lo afirma Sylvia Ann Hewlett en su reciente
libro “Baby Hunger”, informaba el 17 de marzo el periódico de Londres
Observer.
Hewlett, antigua consejera del que fue líder del Partido
Laborista británico, Neil Kinnock, observaba que las mujeres que deciden
establecerse profesionalmente antes de tener familia corren el riesgo de no
poder tener hijos más adelante. Muchas mujeres no se dan cuenta de cómo cae en
picado su fertilidad a partir de los treinta, advertía.
Joe Thompson,
coordinador de un grupo dedicado a ayudar a las personas que no pueden tener
hijos, dijo al Observer: “Ha habido un aumento definido en el número de
mujeres profesionales, con edades entre los 30 y aproximadamente 35 años, que
han contactado nuestros servicios pues se han visto profundamente afectadas
por el hecho de haber dejado la posibilidad de tener hijos para demasiado
tarde”.
El Observer citaba otro estudio, “El Empleo de las Madres y el Uso
de Cuidados para los Hijos”, realizado por Gillian Paull. “La mayoría de
mujeres jóvenes afronta un duro chock cuando trata de tener un hijo y una
carrera”, afirmaba Paull. De hecho, cuanto más éxito (en su carrera) tiene una
mujer, menos posibilidades tendrá de encontrar un marido y de cuidar de sus
hijos, añadía.
Una respuesta a este problema, escribía Anne Summers en el
Sydney Morning Herald del 25 de febrero, consisten en introducir cuidados
infantiles asequibles, preferiblemente cercanos al lugar de trabajo. Hablando
en la Cumbre Nacional de Población en Melbourne, Australia, Summers afirmaba
que las empresas deberían jugar un papel más importante en la ayuda de las
mujeres para que puedan armonizar trabajo y cuidado de los hijos. Para las
mujeres de carrera, cuyos relojes biológicos no paran, esta ayuda parece
imprescindible.
ZSI02041301
DEFENSA DE
LA VIDA
ONU: LA
DIPLOMACIA LATINOAMERICANA ESTÁ VENDIDA A LA MULTINACIONAL DEL ABORTO
La ONU no es
democrática.
La sesión
especial de la Asamblea General de la ONU sobre la Infancia, que se suspendió
por los atentados del 11 de septiembre en New York, se celebrará del 8 al 10
de mayo de este año. La delegación argentina será encabezada, posiblemente,
por Hilda “Chiche” Duhalde, esposa del presidente Eduardo
Duhalde.
Transcribimos
una entrevista a la Dra. Liliana Trivelli, representante ante Naciones Unidas
del Comité de ONG’s de la Familia y del Grupo de Trabajo de Derechos del Niño,
publicada en Santiago de Chile, en la que se exponen de primera mano los
problemas que surgen del empeño de la ONU por destruir la familia. La Dra.
Trivelli es investigadora en embarazo de adolescentes, transmisión de
enfermedades sexuales, y Sida, también en los diversos aspectos médicos que
afectan a los jóvenes con el uso de anticonceptivos y preservativos. Su
especialidad es la abstinencia sexual en los adolescentes, una iniciativa que
cada vez tiene más éxito.
Doctora,
¿cómo opera su Ong en las reuniones y Asambleas de Naciones
Unidas?
"Las Ong’s como la que represento tienen status consultivo ante la ONU,
por lo tanto yo puedo participar de sus reuniones preparatorias, denominadas
PrepCom (reuniones preparatorias) y también en los encuentros informales que
se efectúen antes de la Cumbre propiamente tal. Todas las Ong’s acreditadas
con el status consultivo no votan, pero sí tienen derecho a realizar
"statements" (declaraciones) orales o escritos, esto significa escribir y dar
mociones sobre algún tema en particular, para que puedan ser incluidas en los
documentos de votación. Este es un procedimiento muy engorroso y difícil de
lograr, porque estos proyectos son elegidos al azar después de un exhaustivo
conducto administrativo. A lo que todas las Ong’s aspiramos es al statement
(declaración) oral, lo que significa intervenir verbalmente en las reuniones
preparatorias. Asimismo, es dificultoso conseguir el veredicto, pero yo he
presenciado intervenciones de esta naturaleza en los grupos progresistas y en
los pro-vida. Cabe destacar que en las Naciones Unidas no existe la democracia
que se divulga, por lo tanto con la proliferación de los grupos pro-vida han
aumentado las dificultades para dejarlos participar
activamente".
¿Qué puede decirnos sobre las reuniones preparatorias a la Cumbre del
niño o Child+10?
"En la PrepCom de junio del 2001, la tercera que se realizaba, quedaron
muchos puntos pendientes y en discusión, sobre todo el referente a los
derechos reproductivos de los adolescentes, los que tienen distintos matices
de nomenclatura, pueden ser llamados también servicios reproductivos y salud
sexual.. Este tema de la discordia, fue tratado nuevamente en las reuniones
informales de agosto 2001, a las que también asistí, pero no se llegó a
acuerdo alguno sobre ellos. En ambos encuentros quedé muy molesta al comprobar
que Chile conforma un bloque llamado Grupo de Río, cuya vocera es una chilena,
ella interviene a nombre de este Grupo, y unido a la Unión Europea, Canadá y
Nueva Zelandia empujan para promover los derechos reproductivos de los
adolescentes provistos de confidencialidad, esto es fuera de jurisdicción de
sus padres".
"Algo muy interesante ocurrió en la tercera PrepCom de junio pasado, el
Vaticano y EE.UU proponían el término Servicios Básicos de Salud, los que no
incluían los servicios reproductivos, el voto mayoritario de los asistentes
fue en contra, conjuntamente con el Grupo que lidera Chile. Pero, antes de la
votación unánime, la que ellos insistían debía estar ligada a la reproducción,
uno de los delegados de EE.UU. pidió que se aclarara el término servicios
reproductivos, a lo que el delegado canadiense contestó: “tú sabes, hombre, y
todos sabemos que el término incluye el aborto”. En ese momento se produjo un
molesto silencio y luego un murmullo, la vocera del Grupo de Río intervino
para decir que en esa votación no podría participar porque en su país, Chile,
el aborto estaba penalizado, por lo tanto permanecía
neutral.
¿A qué conclusión llega después de estas reuniones preparatorias de
Child+10?
"Concluyo, que luego de las experiencias recibidas los únicos países
pro-vida que conforman la Asamblea de Naciones Unidas son: el Vaticano, EE.UU,
Polonia, los países árabes y ciertos africanos que conforman el bloque a favor
de la vida. Me dió la impresión que Latinoamérica en general, y el Grupo de
Río están vendidos a la IPPF, International Planned Parenthood Federation",
(nota de la r.: a la IPPF se la llama “la multinacional del
aborto”).
¿Qué mensaje enviaría a la ciudadanía?
"El peligro que yo veo es que Latinoamérica está dando su voto en estas
Cumbres a la más plena emancipación sexual de los adolescentes y jóvenes, y
esto es abrir un camino para la legalización del aborto en toda la región. Más
grave aún, es que la ciudadanía no esté informada que sus representantes en la
ONU están votando la independencia de los menores en cuanto a su actividad
sexual. Agrego, que si se lee el último documento de compilación de estas
reuniones, los EE.UU y los países pro-vida propusieron, en una sección, que se
promoviera una vida sexual sana para los adolescentes, en la que se incluyera
la abstinencia sexual, a la que los países árabes le adjuntaron el de la
fidelidad matrimonial. Esta moción fue rechazada de forma unánime por la
Asamblea".
Y en cuanto a sus programas de Educación Sexual Adolescente ¿qué es lo
relevante?
"Yo soy miembro de un Comité de Educación del Estado de Nueva York,
allí aprendí mucho sobre curriculums de educación sexual, y últimamente se ha
comprobado que los padres tienen un rol fundamental en las conductas de riesgo
de sus hijos ya sea sexuales o adictivas. Si los padres son firmes y se unen
con igual firmeza a los directores o representantes de los colegios, donde sus
hijos asisten, los riesgos de sexualidad anticipada, drogas y alcohol
disminuyen en un 50%. Mi trabajo es conectar redes de trabajo, y lo más
positivo es que los padres deben permanecer informados de los peligros a que
pueden estar sometidos sus hijos en torno a estos temas." FIN,
13-04-02
Fuentes:
Boletín ISFEM, nº 43, 04-04-02, Santiago de Chile. Vid. NG 459, entre otros.
Por Marcia
Araneda
HOLANDA: REPERCUSIONES ÉTICAS Y
HUMANAS DE LA LEY DE EUTANASIA
Entrevista con el profesor
Bernard Crul
La eutanasia ha sido despenalizada en
algunos casos en Holanda desde el pasado 1 de abril, día en que entró en vigor
la nueva ley.
Según la nueva normativa –que no
elimina los delitos de eutanasia y suicidio asistido–, los pacientes
terminales afectados por «sufrimientos insoportables» podrán ser ayudados, si
lo quieren, a morir por sus médicos, que deberán atenerse a medidas
concretas.
Quien practique la eutanasia deberá
estar persuadido de que el paciente «ha hecho una elección voluntaria y bien
meditada». El médico, antes de aceptar la petición, deberá consultar con un
colega independiente que podrá dar su consenso por escrito sólo tras haber
verificado las condiciones del paciente.
La ley reconoce la validez de una
declaración escrita en la que se expresa la intención de recurrir a la
eutanasia, incluso en el caso en el que el paciente no sea ya capaz de
decidir.
Será posible pedir la eutanasia a
partir de los 16 años. De los 12 a los 16 años, es necesaria la aprobación de
los padres. El respeto de todas las condiciones necesarias será verificado por
comisiones de vigilancia integradas por tres especialistas en materia legal,
médica y ética.
El profesor de la Universidad Católica
holandesa de Nimega, Bernard Crul, ha explicado a la «Radio Vaticana» su
postura ante este grave cambio legal.
—La referencia, en la ley
holandesa, a «sufrimientos insoportables» es la justificación fundamental en
la que se basan todos los que apoyan la eutanasia...
—Bernard Crul: Es verdad. Algunos
médicos, sin embargo, cuando han llegado a conocer las posibilidades que se
ofrecen hoy día para el tratamiento del paciente, dicen: «Si hubiera tenido
conocimiento de esta posibilidad, no habría aplicado la eutanasia a aquel
determinado paciente hace algunos años».
Otra cosa importante es el
comportamiento de las personas que están en torno al enfermo. Cuando es
tranquilo y de consuelo, el sufrimiento es menor. En mi opinión, muchas
peticiones de eutanasia son insinuadas al enfermo por el ambiente que le
rodea. Cuando el paciente siente que su presencia como enfermo no es grata,
porque es demasiado gravosa, que los amigos y la familia no logran soportar la
fatiga que se deriva de su sufrimiento, siente un gran impulso hacia la
eutanasia.
—¿En qué punto está la investigación
sobre los cuidados paliativos?
—Bernard Crul: En un punto muy
avanzado. Pero hay que encontrar siempre el equilibrio entre el nivel de
sufrimiento que el paciente es capaz de soportar y el alivio que se puede
ofrecer con los cuidados paliativos. Yo tengo pacientes que me dicen: «Doctor,
cuando no pueda dejar ya la cama, pediré la eutanasia». Luego, cuando llegan a
este punto, cuando ya no pueden abandonar la cama, ya no piden la eutanasia
porque han aprendido a aceptar la nueva situación, y en esto les sostiene
mucho la postura del personal médico y de sus seres queridos.
—Con esta ley, un chico de 16 años
puede elegir libremente recurrir a la eutanasia. ¿No se corre el riesgo de
opciones apresuradas?
—Bernard Crul: Sí, ciertamente. Yo soy
completamente contrario a una solución como ésta. Una diagnosis muy frecuente
es la de la depresión en la adolescencia...
—Como médico, ¿qué implicaciones
éticas tiene para usted la eutanasia?
—Bernard Crul: Yo no me cansaré nunca
de decir que actualmente hay otras posibilidades. Estoy convencido de que no
sólo los médicos deben proporcionar la solución. La comunidad, la sociedad,
deben sostener a los enfermos y hacer que la gente pueda morir con dignidad y
tranquilidad. No es justo limitar esto a un problema únicamente médico: hay
todo un campo muy amplio, que implica a toda la sociedad.
EL DEFENSOR DEL PUEBLO DEBE IMPEDIR LA VENTA DE TODOS
LOS PRODUCTOS ABORTIVOS
A los reclamos de varios grupos de padres de
familia y del Movimiento Cívico de Mujeres, dirigidos a la Administración
Nacional de Medicamentos (ANMAT) para que ordene retirar de la venta todas las
marcas comerciales del producto abortivo llamado “píldora del día después”, se
le suma la petición de un grupo de estudiantes que demanda al Defensor del
Pueblo de la Nación que intervenga para erradicar del mercado todos esos
abortivos químicos, y en su caso, que investigue a los funcionarios del ANMAT
por ejercicio ilegítimo de sus funciones.
Un grupo de más de 80 estudiantes universitarios,
de las carreras de Derecho y Medicina, la mitad de ellos mujeres, se dirigió
al Sr. Defensor del Pueblo de la Nación, Dn. Eduardo
Mondino, exigiendo en virtud
del reciente fallo de la Corte Suprema de Justicia, que dice todo método que impida el anidamiento
debería ser considerado como abortivo,” que la Administración Nacional de
Medicamentos, Alimentos y Tecnología médica, ANMAT, prohiba todo fármaco
utilizado para la llamada "anticoncepción de emergencia", es decir, fármacos
para provocar abortos por medios químicos, antes de la implantación del óvulo
fecundado en el útero de la madre.
Dicen los
ciudadanos en la carta: "no cabe ya ninguna duda al respecto sobre la
inconstitucionalidad de dichas especies medicinales. Y ante esta prohibición
de una marca del fármaco, la ANMAT debe no sólo acatar y dejar sin efecto la
autorización para la fabricación y comercialización del fármaco 'Imediat',
sino que tendría que, de oficio, prohibir todo otro fármaco que produzca el
mismo o similar resultado. El Poder Ejecutivo puede y debe prescindir de la
aplicación de normativas cuya inconstitucionalidad surja en forma
razonablemente evidente, como son en este caso la autorizaciones de la
ANMAT".
“El deber
moral de acatar la doctrina que emana de las decisiones del más alto tribunal,
debe extenderse no sólo a los jueces, sino también a los otros poderes del
Estado, especialmente a aquel encargado de la administración general de la
República”.
Y sigue
diciendo la carta dirigida al Defensor del Pueblo de la Nación, "fármacos del
mismo principio activo que el prohibido por la Corte existen y siguen en
circulación. Imediat N, del laboratorio Gador y Norgestrel Plus, de Biotenk,
son dos ejemplos. Una larga lista de estos fármacos se encuentra publicada en
un sitio de Internet, allí figuran: Imediat N, Eugynon 50, Duoluton, Neogynon, Nordiol, Ovral, Nordette, Microgynon, y Microvalar. Todos están compuestos en
general por las mismas drogas: levonorgestrel, etinilestradiol o norgestrel.
También hay píldoras compuestas de progestágeno (Norgeal y Ovrette) de las que hay que ingerir
una cantidad mucho mayor, (conf. www.geocities.com/rima_web)", para que se produzca el
aborto.
En este
sentido, afirman los peticionantes: “'Esta situación, en lo que
respecta a las dependencias del sector público afectadas, importa una grave
violación a la legalidad' (Opinión de Presidente de la AGN). No han sido
prohibidos expresamente por la Corte Suprema en el fallo citado, quizás por no
resolver extra petito, pero sí
implícitamente. De todas maneras no es condición necesaria el pronunciamiento
de la Corte para que sean sacados de circulación".
Por lo tanto,
el defensor del pueblo que "tiene la función constitucional de defender y
proteger los derechos humanos tutelados por la Constitución y demás
instrumentos con la misma jerarquía, ante hechos, actos u omisiones de la
Administración; y además controla el ejercicio de todas la funciones
administrativas públicas (art. 86 de la Constitución Nacional)", debe, en
virtud de la ley que lo faculta, iniciar la investigación de los actos de la
"Administración pública nacional que importen el ejercicio ilegítimo,
defectuoso, irregular, abusivo, arbitrario, discriminatorio, negligente,
gravemente inconveniente o inoportuno de sus funciones (art. 14) como ser el
de autorizar, en primer lugar, la fabricación y comercialización de la
'píldora del día después'; y en segundo lugar, el de no quitar de circulación
todos estos medicamentos y prohibirlos mediando un pronunciamiento del
superior tribunal en su contra". (…)
"Llegado el caso, que según concluimos en la
presente no debe darse, en que la Administración pública continúe manteniendo
en pie esas autorizaciones inconstitucionales, al Defensor del Pueblo todavía
le queda una facultad reconocida en la Constitución. En defensa de los
derechos de incidencia colectiva, en éste caso del grupo de los por nacer, el
Defensor tiene legitimación procesal (arts. 86 y 43 de la Constitución
Nacional), y puede presentar un amparo iniciando así otro proceso judicial,
como el que mencionáramos en nuestra carta".
"Por todo lo dicho, Sr. Defensor del Pueblo, los
suscribientes le rogamos que tome todas las medidas que considere necesarias
para que todo fármaco con efectos abortivos sea removido de las farmacias de
nuestro país, y no vuelvan a ser aprobados tampoco en lo sucesivo".
FIN
Para mayor información: Ignacio de Casas (54-11)
803-6041
Agradecemos su difusión
Rueda de Enlace de ONG’s
NOTIVIDA, Año II, nº 73, Buenos Aires, 10-04-02 -
Editor Pbro. Juan C. Sanahuja, (54-11)
4813-5320; 4811-1678
Cybercast
News Service
Una conocida organización pro familia está
cuestionando los esfuerzos de una pareja de lesbianas de Washington para crear
voluntariamente hijos sordos.
Candy McCullough y Sharon Duchesneau de North
Bethesda, (Maryland) han declarado haber hecho todo lo posible para que su
hijo recién nacido fuese sordo, al buscar y obtener un donante de
espermatozoides que tuviese un largo historial familiar de sordera.
Family
Research Council (FRC) ha hecho público su descontento sobre que se produzcan
niños con enfermedades “a la carta”, además del hecho de criarlos en un hogar
homosexual.
McCullough y Duchesneau, que salieron en el Washington Post
Magazine del 31 de marzo, ya tienen una hija que fue diseñada para nacer
sorda, y esperan que su hijo Gauvin lo sea también.
Las mujeres dicen que
la sordera no es lo más importante de Gauvin, pero esperan que tenga la misma
enfermedad que el resto dela familia, para “que se encuentre cómodo en la
cultura de la familia”.
Ken Connor, presidente del FRC se lamenta de este
desafío a los valores familiares. “El padre queda reducido a un mero
inseminador, aumenta el comercio de donantes y genes, y transforma al bebé en
un trofeo”,
comenta.
ARRANCA VÍA INTERNET RED AL SERVICIO DE LA
VIDA
PRENSALIBRE, BERLIN.-
Arranca un nuevo servicio de consulta por Internet destinado
a las mujeres embarazadas. Dicho servicio es iniciativa de
Cáritas Alemana y su finalidad es captar a las jóvenes que utilizan
los medios electrónicos y tienen alguna duda con respecto a su
embarazo.
Desde la portada de la página web, se puede acceder a un chat
cerrado con una de las seis especialistas que atenderán a las preguntas y
dudas de las cibernautas.
Los lunes, de las 10 a las 12, y los miércoles de las 19 a las 21,
se podrá mantener un contacto directo con respuestas en tiempo real. En otros
momentos, las preguntas podrán enviarse por correo electrónico y se ofrecerá
respuesta antes de 24 horas.
Caritas pretende crear en Internet una verdadera red al servicio de
la vida y apoyar a las familias, incluso más allá del periodo de embarazo y
nacimiento. Así mismo quiere promover en Alemania una conciencia general más
intensa de la atención a los niños y a las familias.